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miércoles, 9 de julio de 2014

IMPRESIONANTE VISITA VIRTUAL A LA ACRÓPOLIS.


LA ACRÓPOLIS, VIRTUAL


Gracias a las nuevas tecnologías nos podemos sentir en la misma Acrópolis estando a miles de kilómetros de distancia y sentados en nuestros escritorios, desde un simple ordenador. 

Con una nueva aplicación creada por el Comité de Conservación de los Monumentos de la Acrópolis, podemos realizar un auténtico tour virtual traspasando los propileos y adentrándonos en las maravillas del lugar más impactante de la Grecia Antigua.


PARA LA VISITA VIRTUAL, ACCEDER A: http://acropolis-virtualtour.gr./en.html

viernes, 14 de febrero de 2014

EL DESNUDO EN LOS MOSAICOS ROMANOS

Una investigación analiza la construcción cultural del desnudo en los mosaicos romanos

Leda y el cisne, mosaico originario de Astigi que se conserva en el Museo Municipal de Écija. / Luz Neira/ UC3M

 
El desnudo femenino en los mosaicos romanos exalta la belleza, la carnalidad y el erotismo, mientras que el del cuerpo masculino refleja determinación, fuerza y poder. Estas son algunas de las conclusiones de una investigación de la Universidad Carlos III de Madrid, que analiza la construcción cultural e implicaciones ideológicas de estas representaciones artísticas en las que predomina el desnudo de la mujer frente al del varón.

UC3M | 10 febrero 2014 11:30
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Mosaico que representa el mito de Leda y el cisne. / Luz Neira
 
Un estudio, llevado a cabo por investigadores de la Universidad Carlos III de Madrid (UC3M), señala que el desnudo femenino en los mosaicos romanos exalta la belleza, la carnalidad y el erotismo, mientras que el del cuerpo masculino refleja determinación, fuerza y poder.
 
En otras investigaciones sobre las representaciones figuradas en los mosaicos romanos se analizaba la vestimenta como un elemento iconográfico fundamental para identificar a los personajes y determinar su estatus, pero este nuevo enfoque se centra en lo contrario: la ausencia de todo tipo de ropajes.
 
“La construcción de los cuerpos no es natural ni casual, como a veces se nos quiere hacer creer, sino más bien el resultado de relaciones de poder bien establecidas en una sociedad y promovidas por quienes ejercen ese poder”, explica la profesora de Historia Antigua de la UC3M, Luz Neira.
 
El análisis de las representaciones de desnudo supera el estudio de la obra de arte y tiene implicaciones ideológicas muy significativas para la reconstrucción de la historia de las elites en el Imperio Romano y su grado de influencia en la posteridad.
 
Sobre estos temas indagan los ensayos de casi una decena de especialistas que reúne el reciente libro Desnudo y cultura: la construcción del cuerpo en los mosaicos romanos, coordinado y editado por Neira.
“A juzgar por las imágenes del desnudo en los mosaicos, se exalta de modo general la belleza, la carnalidad y el erotismo de la figura femenina, por medio de una sutil combinación de distintas representaciones del busto y el vientre, o la espalda y las nalgas, que reflejan el cuidado del cuerpo y su disponibilidad; mientras el desnudo del cuerpo masculino, igualmente integral pero musculado, muestra determinación, fuerza y poder”, indica la investigadora.
El desnudo femenino exalta la belleza, la carnalidad y el erotismo; el masculino, la determinación, la fuerza y el poder
Más desnudos femeninos que masculinos
El tratamiento profundamente asimétrico de los cuerpos masculino y femenino es evidente y, por tanto, constituye un reflejo de las relaciones de poder, según los investigadores.
“Las figuras femeninas predominan en las escenas de mosaicos, aunque también se documentan representaciones de algunos varones”, comenta la profesora. En este sentido, las principales figuras masculinas suelen ser o bien deidades, héroes y seres mitológicos, o bien luchadores y atletas.
En contra de lo que podría presuponerse, estas imágenes no estaban limitadas a las zonas más privadas de la vivienda. De hecho, se documentan en diferentes salas de recepción de la casa y en estancias termales, de titularidad tanto pública como privada, donde el impacto de estas imágenes, en ocasiones cubiertas por las aguas, debió de ser realmente sugerente, comentan los investigadores.
Un ejemplo muy revelador es una representación de Ariadna o de las Nereidas que muestra a una figura femenina desnuda recostada sobre un animal marino, con un brazo tras la cabeza en una posición y con un gesto que ha sido interpretado como de disponibilidad hacia el otro.
“Los desnudos elegidos para decorar pavimentos de estancias domésticas son el resultado de la elección de los individuos más privilegiados de las elites y reflejan su mentalidad, lo que nos lleva a plantearnos que su contemplación suscitaría una serie de sentimientos,  respuestas y actitudes”, apunta Luz Neira.
“Tal y como se señala en el libro, la imagen reflejada es un dispositivo de evocación, un emblema de todo aquello que vemos sin ver y, a la vez, de lo que querríamos ver y no vemos. Y es que la imagen reflejada es, valga la redundancia, un reflejo del funcionamiento del cerebro, del subconsciente, un lenguaje de emociones”, concluye.

Referencia bibliográfica:
Luz Neira. Desnudo y Cultura: "La construcción del cuerpo en los mosaicos romanos" (coordinación y edición). Creaciones Vincent Gabrielle (CVG), Madrid, 2013.

 

jueves, 12 de septiembre de 2013

VÍDEO AÉREO DE UNA EXCAVACIÓN ARQUEOLÓGICA ROMANA





NOS LLEGA ESTE PRECIOSO VÍDEO DESDE LAS EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS DE POLLENA TROCCHIA (NÁPOLES), CON FILMACIÓN AÉREA. Relajaos y disfrutad de la magia de la arqueología:

miércoles, 11 de septiembre de 2013

SIRACUSA, UN REMANSO DE PAZ EN LA ISLA DE LOS CÍCLOPES


 

CUANDO ENTRAS POR PRIMERA VEZ EN SIRACUSA, UNA PAZ Y TRANQUILIDAD POCO HABITUAL EN LA CAÓTICA SICILIA SE HACEN DUEÑAS DE TI. 

 


Como si de magia se tratara, todo el estrés y el alboroto del que se caracteriza la gran isla de la antigua Magna Grecia queda a un lado cuando te vas adentrando en la pequeña ciudad de Siracusa, el ruido queda sustituido por la calma y los humos de las vespas italianas parecen haber desaparecido para dar lugar a un blanco abrumador y pequeñas calles solitarias donde no abunda el gentío. Según Cicerón (106-43 a.C.), escritor, orador y político romano, Siracusa era la ciudad más bella del mundo, y no es para menos.

 
Siracusa es un lugar inaudito. Eso mismo debieron pensar los corintios cuando fundaron la colonia de Siracusa (la segunda colonia griega en la isla) a manos de Arquías en el 734 aC en la pequeña isla de Ortigia, que se encuentra a modo de apéndice en la parte sur de la actual ciudad. La colonización (la metrópolis o ciudad madre enviaba a un conjunto de hombres para que fundara una nueva polis o ciudad en otro territorio) era una práctica muy común en la antigua Grecia por fines de diverso tipo, en su mayoría políticos o comerciales. Los lugares donde se establecería la nueva ciudad eran elegidos por cumplir varias características y en el caso de Siracusa ésta las cumplía todas:

  • lugar de fácil acceso por mar
  • lugar fácil de defender (en una isla próxima a la costa, sobre un promontorio o una colina)
  • lugar rodeado de un territorio rico
  • lugar con aprovisionamiento de agua permanente
Así que con esas llegaron los griegos a esta maravillosa isla. Hoy en día, no tiene mucho que envidiar. Aún se conservan vestigios de su dorada época y lo más impresionante es cómo éstos se han integrado en la modernidad de la ciudad. Ya a la entrada, nada más pasar el puente que separa la zona "continental" de la isla de Ortigia, nos encontramos con las ruinas del antiguo Templo de Apolo descubierto en 1862 y que data de principios del siglo VI a.C. Aunque las ruinas son escasas contrarrestan por su importancia debido a que se trata del templo dórico* períptero** más antiguo de Sicilia.




La otra joya de la ciudad, algo totalmente insólito, es la construcción de la catedral (en el siglo VII dC) sobre el Athenarion o templo de Atenas del siglo V aC. Es algo así como decir que el templo cristiano está literalmente incrustado en la estructura del templo griego. Los muros de la Catedral están sorteados entre las columnas dóricas, manteniendo la estructura antigua y reaprovechando todos los materiales posibles del templo de época anterior. Es algo maravilloso de descubrir a lo que los ojos no dan crédito por su impresionante cohesión.






En la misma plaza, se nos presenta una gigantesca y plateada escultura de un hombre a medio hundir en el propio suelo. Esta figura de grandes dimensiones representa a Arquímedes (S.III aC), matemático griego, físico, inventor, ingeniero, astrónomo... Parece que las grandes personalidades se quedaron en otro tiempo. Arquímedes, natural de Siracusa, murió en la misma ciudad durante la segunda guerra púnica, en el 212 a.C. Conocido por numerosos inventos y teorías matemáticas, destaca el principio de Arquímedes, según el cual todo cuerpo sumergido en un fluido experimenta un empuje vertical y hacia arriba igual al peso de fluido desalojado. Se cuenta que a esta conclusión llegó cuando al tomar un baño observó que el nivel del agua ascendía al introducirse él dentro de la bañera y emocionado por tal descubrimiento salió desnudo por las calles gritando "εὕρηκα, εὕρηκα!" (¡lo encontré, lo encontré!)




A las afueras de la isla de Ortigia se conserva la zona arqueológica de Neápolis, donde podemos visitar varios monumentos arqueológicos que atraen a miles de visitantes cada año. El primero de ellos, y el más impresionante a mi parecer, es el teatro griego, bastante bien conservado en general aunque con algunos visibles desperfectos por el paso del tiempo. La cavea del mismo era una de las más grandes construidas y actualmente parcialmente desaparecida. Aun hoy día se sigue usando como espacio para representaciones teatrales y diferentes eventos y espectáculos.





En la parte izquierda de la entrada podemos divisar los restos del anfiteatro romano, otro de los edificios que se encuentran en esta zona arqueológica, aunque de peor conservación y parcialmente excavado.



Lo que no puede dejar de ver el visitante es la llamada "Oreja de Dionisio", una gran cueva en la roca que tuvo como función principal la de cantera y que impacta por sus grandes dimensiones. Su nombre hace alusión a Dionisio (Dionisio I o Dionisio el Viejo), tirano de Siracusa, que encerró en dicha gruta a los prisioneros atenienses para realizar trabajos forzosos en la extracción de la piedra caliza. 




Con todo, no es menos recomendable dar simplemente unos paseos bordeando las murallas de la pequeña isla, perderse por sus calles, admirar los ornamentados edificios y disfrutar de un helado siciliano ante el atardecer de sus rincones o de un café italiano en las terrazas contemplando la serenidad de sus noches.




* Dórico: el más primitivo de los órdenes arquitectónicos clásicos.
** Períptero: edificio rodeado por columnas alineadas en cada uno de sus lados.

jueves, 1 de agosto de 2013

PRÓXIMA APERTURA DEL TEATRO ROMANO DE CADIZ


La Junta anuncia que el Teatro Romano abrirá a finales de año

Vista del teatro desde el interior.
 


"Las obras del Teatro Romano se han convertido en una prioridad para el gobierno andaluz y podemos decir que, afortunadamente, se han retomado. Tal y como ya hemos trasladado a todos los vecinos, en breve podremos ir a visitarlo", esas eran las palabras de la delegada de Educación, Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía, Cristina Saucedo, que aprovechó ayer el encuentro con los medios entre distintos responsables provinciales del gobierno autonómico para avanzar algunas novedades respecto al emplazamiento arqueológico.

El Teatro Romano de Cádiz, datado hasta el momento como el más antiguo de la provincia romana de Hispania, permanece cerrado al público desde el verano de 2010, cuando comenzaron las obras de consolidación del mismo. Un proyecto que se ha ido desarrollando de manera irregular, en función del presupuesto. Este año, sin embargo, la dotación de la Junta para el Teatro Romano de Cádiz contemplaba 130.000 euros para la adecuación museográfica del mismo -el recinto contará con un Centro de Interpretación- y 102.000 para finalizar sus obras de consolidación.

"Hasta ahora -comentó al respecto Cristina Saucedo-, el teatro no ha podido visitarse porque los trabajos a realizar se basaban, en un primer momento, en la consolidación de toda su estructura, lo que lo hacía imposible".

Una vez solventada esta dificultad, y a lo largo de septiembre, desde la Delegación se intentará programar una "primera visita" con la intención de calibrar cómo avanzan los últimos trabajos, en la "confianza" -afirmó la delegada- de que la obra "termine pronto". Un último tramo para el que se prevé un periodo de ejecución de tres o cuatro meses, tras los cuales la Consejería de Cultura pretende poder volver a abrir al público el sitio arqueológico, lo que nos situaría -si nada lo impide- a finales de este mismo año.

Recientemente, en los trabajos de excavación, los arqueólogos descubrieron tres columnas de ónix -que refrendaban antiguas descripciones del conjunto- y restos de decoración icónica en varias cornisas de época Augusta, realizadas con mármol de Carrara.

Saucedo recordó que la marca Teatros Romanos de Andalucía incluiría dentro de su red al coliseo gaditano. La iniciativa, que conjuga actividades culturales vinculadas al mundo grecolatino y escenarios de época, no sólo supondría "una mejora de las infraestructuras culturales de nuestro patrimonio histórico, sino que sería un dinamizador laboral y económico por sí mismo".

"Para Cádiz, el Teatro Romano -insistió la delegada provincial- conseguirá ser un revulsivo cultural y económico".

Fuente: diariodecádiz.es 

ABIERTO EL PLAZO PARA LAS EXCAVACIONES EN POLLENA TROCCHIA, NÁPOLES


Abierto el plazo para las excavaciones en Pollena Trocchia, Nápoles


"The Apolline Project", proyecto arqueológico ubicado en Pollena Trocchia (Nápoles) tiene abierto su plazo de inscripción para su campaña arqueológica en Septiembre con actividades divididas en tres grupos: trabajo de laboratorio, trabajo de campo en los baños de la villa romana (S. I dC) y campo de entrenamiento sobre trabajo humano forense en la iglesia medieval de Pernosano.
 

Para más información e inscripciones: Apolline project website


Inician la excavación de una edificación de época romana imperial

 

Formará parte del curso sobre arqueología de «Olavide en Carmona»

Los estudiantes que participan en la VII edición del curso sobre Arqueología de Campo realizarán la excavación de los restos de una edificación de época romana imperial, cuya construcción debió realizarse entre los siglos I o II d. C. y que previsiblemente se encuentran en buen estado de conservación.
La excavación es la parte práctica del curso que forma parte de las actividades de «Olavide en Carmona». En esta actividad participan 20 personas que realizarán los trabajos propios de una excavación, recibiendo información práctica en las distintas cuestiones que debe conocer un arqueólogo, como metodología arqueológica, registro, dibujo de campo, topografía, fotografía o estudio de materiales, entre otros.
Los trabajos comienzan con un enorme interés ya que en la zona se ha descubierto una galería de época romana excavada en la roca, que fue reaprovechada posteriormente como desagüe en época almohade entre los siglos XII y XIII. El campo de excavación está situado en la plaza de Julián Besteiro, zona aledaña a la Casa Palacio de los Briones, sede de Olavide en Carmona.
La excavación de este entorno se inició en el curso de verano del año pasado sobre los restos del desaparecido Convento de San José, del siglo XVII, que estuvo en pie hasta los años 70 aproximadamente. En los niveles relacionados con el convento se encontraron durante las excavaciones una decena de enterramientos infantiles, que podrían estar relacionados con una epidemia.
El curso está coordinado por Ricardo Lineros Romero, director del Museo de la Ciudad de Carmona, y Juan Manuel Román Rodríguez, arqueólogo del Servicio Municipal de Arqueología del Ayuntamiento de Carmona. Las actividades se desarrollarán hasta el 23 de agosto y además del trabajo de campo incluye un seminario sobre metodología arqueológica, que tendrá lugar en las dependencias del Museo de la Ciudad y en la casa palacio de Los Briones.

Fuente: ABCdesevilla.es