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jueves, 17 de octubre de 2013

SÓCRATES, LA PELÍCULA DE ROSSELLINI

 
 
Título original: Socrate (Sócrates)
Año: 1971
Duración: 120 min.
País: Italia
Director: Roberto Rossellini
Guión: Roberto Rossellini, Renzo Rossellini, Jean-Dominique de la Rochefoucauld, Marcella Mariani
Música: Mario Nascimbene
Fotografía: Jorge H. Martín
Reparto: Jean Sylvère, Anne Caprile, Giuseppe Mannajuolo, Ricardo Palacios, Antonio Medina, Julio Morales.
Productora: Coproducción Italia-España-Francia
 
Sinopsis: Entendiendo cómo debieron ser los momentos finales de la vida de Sócrates, así como su círculo cercano, su manera de entender la vida y sus filosóficas conversaciones, se nos presenta la figura de un hombre cercano, humano y humilde, reflejado en el sosiego de un anciano de ropas blancas y hablar pausado. Quién sabrá si fue éste quien creemos fuera el sabio Sócrates. O quién sabe si quizás con ello debamos quedarnos. Lo cierto es el desencadenamiento de la conocida sentencia que dicta su muerte, los acontecimientos políticos y las acusaciones que le llevaron a su juicio y la entereza con la que sin duda se sometió a ello. Todo nos ayuda para acercarnos más a la figura de éste cuanto menos controvertido filósofo de la historia, odiado por unos y amado por otros. Desde mi punto de vista, simple y complejamente: admirado.


 Película en ITALIANO con subtítulos en inglés (buena calidad): SÓCRATES, LA PELÍCULA: Italiano con subtítulos en inglés.


Película en español (baja calidad): SÓCRATES, LA PELÍCULA: español



Disfruten con el maestro Rosellini y de unos diálogos calcados prácticamente de los diálogos platónicos. Sin duda, una obra de arte del cineasta italiano.

jueves, 3 de octubre de 2013

LAS GUERRAS PÚNICAS COMO NADIE TE LAS HABÍA CONTADO (INGLÉS)

LAS GUERRAS PÚNICAS COMO NUNCA HABÍAS IMAGINADO Y COMO NUNCA NADIE TE LAS HABÍA CONTADO....



El único requisito: inglés (subtítulos en inglés disponibles)

I Guerra Púnica



II Guerra Púnica


II Guerra Púnica (2ª parte)


lunes, 30 de septiembre de 2013

III ENCUENTRO HISPANO COLOMBIANO DE ESTUDIOS DE LA ANTIGÜEDAD

GRAECIA CAPTA: LA VISIÓN ROMANA DE LA CULTURA GRIEGA



A través del "Instituto Lucio Anneo Séneca":
III encuentro hispano colombiano de estudios de la antigüedad: Graecia Capta. La visión romana de la cultura griega. 

El evento se celebrará los días 2 y 3 de octubre en Madrid (Sala Buero Vallejo /14.0.01) y el día 4 de octubre se celebrará en la Sala Miguel de Cervantes de la Casa de América.

Toda la información relacionada con el evento la pueden encontrar en la web del evento:  Instituto Lucio Anneo Seneca

La programación se encuentra disponible en: Programación e información del evento



lunes, 16 de septiembre de 2013

LIBRO DE LA SEMANA: "MEMORIAS DE ADRIANO"





Cuando eres un amante de la literatura y un apasionado de la historia, no hay nada más gratificante que ver unirse ambas en una obra universal de tan gran calidad como lo es esta novela de Marguerite Yourcenar. Y quien haya sentido lo mismo, podrá testificarlo. 

 

"Memorias de Adriano" es, a modo epistolar, una de esas obras que cuentan la vida de un hombre más allá de los muros de la intimidad. La capacidad de conexión que se logra con el personaje es tal que difícilmente uno desea desprenderse de su lectura ni quiere admitir que aquella novela haya de tener un final.

La vida del emperador romano Adriano, contada en primera persona y dirigida en una carta a su sucesor Marco Aurelio, está llena de confesiones, lecciones de vida y reflexiones que nos muestra la cara más dura y más sensible del emperador, la más pública y la más privada, nos acerca a una persona firme, consecuente y arriesgada, que enmarcó su vida bajo la autenticidad de sus actos, aunque no todos tuvieran buenos resultados. Una confesión secreta que sale de unos labios ya ancianos, mirando hacia las experiencias de toda una vida en la piel de la persona más importante del imperio entre los años 117 y 138 de nuestra era.

Descubrimos no sólo su personalidad, sino también las fórmulas de su soberanía, su administración, decisiones políticas, conflictos de la época, situaciones sociales, relaciones amorosas y sexuales, amistades y enemistades, todo ello marcado por el pesado tono sincero de sus palabras.

Una obra, sin duda, para recomendar, para leer, para disfrutar... y para albergar en nuestra biblioteca personal. 

Anímense con su lectura. 


MAPA INTERACTIVO DE COLONIAS GRIEGAS



Os presentamos un MAPA INTERACTIVO DE LA COLONIZACIÓN GRIEGA creado por la Universidad de Wesleyan donde se pueden ver las colonias griegas establecidas desde el siglo XI aC hasta el VI aC., en sus diferentes etapas. ¡Todo un lujo!



miércoles, 11 de septiembre de 2013

SIRACUSA, UN REMANSO DE PAZ EN LA ISLA DE LOS CÍCLOPES


 

CUANDO ENTRAS POR PRIMERA VEZ EN SIRACUSA, UNA PAZ Y TRANQUILIDAD POCO HABITUAL EN LA CAÓTICA SICILIA SE HACEN DUEÑAS DE TI. 

 


Como si de magia se tratara, todo el estrés y el alboroto del que se caracteriza la gran isla de la antigua Magna Grecia queda a un lado cuando te vas adentrando en la pequeña ciudad de Siracusa, el ruido queda sustituido por la calma y los humos de las vespas italianas parecen haber desaparecido para dar lugar a un blanco abrumador y pequeñas calles solitarias donde no abunda el gentío. Según Cicerón (106-43 a.C.), escritor, orador y político romano, Siracusa era la ciudad más bella del mundo, y no es para menos.

 
Siracusa es un lugar inaudito. Eso mismo debieron pensar los corintios cuando fundaron la colonia de Siracusa (la segunda colonia griega en la isla) a manos de Arquías en el 734 aC en la pequeña isla de Ortigia, que se encuentra a modo de apéndice en la parte sur de la actual ciudad. La colonización (la metrópolis o ciudad madre enviaba a un conjunto de hombres para que fundara una nueva polis o ciudad en otro territorio) era una práctica muy común en la antigua Grecia por fines de diverso tipo, en su mayoría políticos o comerciales. Los lugares donde se establecería la nueva ciudad eran elegidos por cumplir varias características y en el caso de Siracusa ésta las cumplía todas:

  • lugar de fácil acceso por mar
  • lugar fácil de defender (en una isla próxima a la costa, sobre un promontorio o una colina)
  • lugar rodeado de un territorio rico
  • lugar con aprovisionamiento de agua permanente
Así que con esas llegaron los griegos a esta maravillosa isla. Hoy en día, no tiene mucho que envidiar. Aún se conservan vestigios de su dorada época y lo más impresionante es cómo éstos se han integrado en la modernidad de la ciudad. Ya a la entrada, nada más pasar el puente que separa la zona "continental" de la isla de Ortigia, nos encontramos con las ruinas del antiguo Templo de Apolo descubierto en 1862 y que data de principios del siglo VI a.C. Aunque las ruinas son escasas contrarrestan por su importancia debido a que se trata del templo dórico* períptero** más antiguo de Sicilia.




La otra joya de la ciudad, algo totalmente insólito, es la construcción de la catedral (en el siglo VII dC) sobre el Athenarion o templo de Atenas del siglo V aC. Es algo así como decir que el templo cristiano está literalmente incrustado en la estructura del templo griego. Los muros de la Catedral están sorteados entre las columnas dóricas, manteniendo la estructura antigua y reaprovechando todos los materiales posibles del templo de época anterior. Es algo maravilloso de descubrir a lo que los ojos no dan crédito por su impresionante cohesión.






En la misma plaza, se nos presenta una gigantesca y plateada escultura de un hombre a medio hundir en el propio suelo. Esta figura de grandes dimensiones representa a Arquímedes (S.III aC), matemático griego, físico, inventor, ingeniero, astrónomo... Parece que las grandes personalidades se quedaron en otro tiempo. Arquímedes, natural de Siracusa, murió en la misma ciudad durante la segunda guerra púnica, en el 212 a.C. Conocido por numerosos inventos y teorías matemáticas, destaca el principio de Arquímedes, según el cual todo cuerpo sumergido en un fluido experimenta un empuje vertical y hacia arriba igual al peso de fluido desalojado. Se cuenta que a esta conclusión llegó cuando al tomar un baño observó que el nivel del agua ascendía al introducirse él dentro de la bañera y emocionado por tal descubrimiento salió desnudo por las calles gritando "εὕρηκα, εὕρηκα!" (¡lo encontré, lo encontré!)




A las afueras de la isla de Ortigia se conserva la zona arqueológica de Neápolis, donde podemos visitar varios monumentos arqueológicos que atraen a miles de visitantes cada año. El primero de ellos, y el más impresionante a mi parecer, es el teatro griego, bastante bien conservado en general aunque con algunos visibles desperfectos por el paso del tiempo. La cavea del mismo era una de las más grandes construidas y actualmente parcialmente desaparecida. Aun hoy día se sigue usando como espacio para representaciones teatrales y diferentes eventos y espectáculos.





En la parte izquierda de la entrada podemos divisar los restos del anfiteatro romano, otro de los edificios que se encuentran en esta zona arqueológica, aunque de peor conservación y parcialmente excavado.



Lo que no puede dejar de ver el visitante es la llamada "Oreja de Dionisio", una gran cueva en la roca que tuvo como función principal la de cantera y que impacta por sus grandes dimensiones. Su nombre hace alusión a Dionisio (Dionisio I o Dionisio el Viejo), tirano de Siracusa, que encerró en dicha gruta a los prisioneros atenienses para realizar trabajos forzosos en la extracción de la piedra caliza. 




Con todo, no es menos recomendable dar simplemente unos paseos bordeando las murallas de la pequeña isla, perderse por sus calles, admirar los ornamentados edificios y disfrutar de un helado siciliano ante el atardecer de sus rincones o de un café italiano en las terrazas contemplando la serenidad de sus noches.




* Dórico: el más primitivo de los órdenes arquitectónicos clásicos.
** Períptero: edificio rodeado por columnas alineadas en cada uno de sus lados.

lunes, 26 de agosto de 2013

¿Y ANTES DE LOS LIBROS, QUÉ?

 


ESTAMOS MÁS QUE ACOSTUMBRADOS A IR A NUESTRAS ESTANTERÍAS DE CASA Y COGER UN LIBRO. SIN EMBARGO, LA IDEA DE LIBRO TAL Y COMO ACTUALMENTE ENTENDEMOS NO HA SIDO SIEMPRE ASÍ. 

 

 

No fue hasta el siglo I d. C. cuando aparecieron los primeros "libros", llamados "códices", pero habrá que remontarse hasta mucho antes para ver toda la evolución de los soportes y materiales por los que pasó la escritura.

En los tiempos más inmemoriales se utilizó la piedra como soporte de escritura, un material fuerte, imperecedero, sobre el que se realizaban inscripciones a base de cincel. Estos escritos solían estar relacionados con asuntos políticos, religiosos, funerarios, comerciales, o también como inscripciones en estatuas.



Otro soporte muy utilizado en la antigüedad, con diferentes fines, fueron las "tablillas de cera". Tenía una gran ventaja y era la posibilidad de moldear el texto escrito, con la posibilidad de modificar el texto, hacer anotaciones, etc. Constaban de una base de madera sobre la que se vertía la cera y se solidificaba. Con la ayuda de un punzón se escribía sobre ella haciendo ligeras incisiones. Este mismo punzón estaba diseñado en la parte posterior como forma de espátula para poder borrar en caso necesario. Se usaban como cuadernos, inventarios, recibos.





El "papiro" (πάπυρος) tiene unos orígenes profundamente arcaicos (el primer papiro encontrado data del 3035 a.C) aunque tiene una gran desventaja, y es su gran fragilidad como material. Se basa en la unión de las tiras sacadas del tallo de la planta del mismo nombre muy abundante en las orillas del Nilo, creando una especie de red de fibras alternándose de manera vertical y horizontal. Con varias hojas de papiro se constituían los "rollos de papiro" o "volúmenes", para una mayor extensión, conservándose de manera enrollada.


Se escribía sobre el papiro con un "cálamo" (κάλαμος), tallo de caña hueca cortado de forma oblicua para contener la tinta. Se escribía siguiendo la línea de las fibras y cuando se terminaba el espacio por uno de los lados se continuaba escribiendo de manera inversa por el lado contrario, siguiendo de nuevo la dirección marcadas por las líneas del propio papiro.



Ya entrada la Edad Media se sustituyó paulatinamente el "volumen" por el "códice", adoptando no ya la imagen de un rollo continuo sino de un conjunto de hojas cosidas, acercándose más al aspecto rectangular que tiene actualmente, obviamente más cómodo para la lectura.

Esto era lo que se denominó como "códices". Pero no estaban hechos de papel (hasta bien entrada la Edad Media) sino de base de "pergamino", material llamado así por haber sido inventado en la ciudad de Pérgamo (Asia Menor, actual Turquía). Constaba del aprovechamiento de la piel de animales como corderos, cabritos, terneros, afinándola y recortándola.
 
 

Estos códices son lo que ya podríamos llamar como los "primeros libros de la historia", un conjunto de hojas encuadernadas cubiertas por tapas, pero tendríamos que esperar hasta el Bajo Imperio Romano (S.III-V) para su generalización. 




Esto suponía que el material utilizado era escaso y por lo tanto de alto valor económico, lo cual derivó en un gran cuidado en la selección de las obras literarias de las que se realizaban copias de mano de los monjes en los monasterios, los llamados "manuscritos". Al códice más antiguo se le llama "arquetipo" (αρχή: origen, principio; τύπος:tipo, modelo), y la mayoría de los que se conservan son entre el siglo VIII y el XII. De los que después se realizaron el resto de las copias.
 
Al ser un material tan caro, conllevó a que en muchas ocasiones se reutilizara, raspando el texto anterior y sobre-escribiendo otra obra literaria. A estos códices se les denominó "palimsestos" (παλί-μψηστον: grabado nuevamente)  gracias a ellos hemos sido capaces en estos últimos años, empleando nuevas técnicas de lectura con láser, de recuperar viejas obras literarias sumidas en el olvido. 

Progresivamente, con la invención del papel (pasta de celulosa) en China  y su posterior difusión gracias a los árabes, se fue dejando de un lado el pergamino y se invirtió en esta materia mucho más barata que permitía una mayor difusión de copias con menor coste.



Otro gran impulso lo dio la invención de la imprenta a finales del siglo XV, gracias a la cual se imprimieron con gran rapidez obras que habían tardado siglos en ser copiadas y supuso la salvación para muchas obras literarias. Las ediciones hasta el 1500 se han denominado "incunables" y a partir de entonces no han dejado de reeditarse gracias a la imprenta, hasta nuestros días.